El superyó ideal en la clínica: ¿utopía o nueva instancia metapsicológica bifronte e integradora? / Le surmoi dans la clinique: utopie ou nouvelle instance métapsychologique, biface et intégratrice? / The ideal superego in treatment: utopianism or new bifrontal and integrative metapsychological instance?

En este artículo, apoyándose en su experiencia clínica y en los trabajos de cinco autores contemporáneos, el autor postula la importancia de introducir una nueva instancia metapsicológica bifronte e integradora, fundamental para el desarrollo saludable de la personalidad y la definitiva estructuración del psiquismo y la constitución del sujeto humano, a la cual denomina «superyó ideal». Dicha instancia podría tener para algunos un carácter utópico pero podría utilizarse como un modelo clínico de referencia para intentar salir del impasse freudiano relacionado con el polémico sepultamiento definitivo del complejo de Edipo y la instauración de un superyó rígido, (idealizado, en sentido religioso, que no ideal) conservador, severo y monolítico, introducido por Freud en su trabajo El yo y el ello de 1923 y no claramente diferenciado del ideal del yo (heredero de la travesía narcisista), interpretable como posible, única y necesaria salida identificatoria para el tránsito de estas encrucijadas durante el proceso de maduración sexual y emocional, así como para la humanización y la socialización integral del ser humano. (AU)

This article draws from clinical experience and the works of five contemporary authors, emphasising the importance of the introduction of a new bifrontal and integrative metapsychological instance, crucial to the healthy development of the personality, and ultimate structuring of the psyche and constitution of the human subject. The author terms this the “Ideal Superego”. While for some this may be utopianism, it has potential as a clinical reference model by moving away from the Freudian impasse related to the controversial and definitive “burial” of the Oedipus complex and the establishment of a tyrannical superego (which is idealised–in the religious sense–not Ideal). A conservative, cruel, draconian and monolithic instance, introduced by Freud in his work “The Ego and the Id” (1923) and not clearly differentiated from the Ego Ideal (heir to the narcissistic journey), which may be interpreted as a possible, unique and necessary identificatory route through this juncture during the sexual and emotional maturation process, as well as for the overall humanisation and socialisation of the human being. (AU)

Dans cet article, s’appuyant sur son expérience clinique et sur les travaux de cinq auteurs contemporains, l’auteur postule l’importance d’introduire une nouvelle instance métapsychologique, biface et intégratrice, fondamentale pour un développement sain de la personnalité, la structuration définitive du psychisme et la constitution du sujet humain, instance qu’il appelle «Surmoi Idéal». Cette instance pourrait avoir pour certains un caractère utopique mais elle pourrait servir comme modèle clinique de référence pour essayer de sortir de l’impasse freudienne en rapport avec l’ «enterrement» du Complexe d’Œdipe et l’instauration d’un Surmoi despotique (idéalisé dans un sens religieux, pas d’Idéal) conservateur, cruel, sévère et monolithique, introduit par Freud dans son travail «Le Moi et le Ça» en 1923 et non clairement différencié de l’Idéal du Moi (héritier de la traversée narcissique), interprétable comme possible, unique et nécessaire issue identificatoire pour le transit de ce carrefour pendant le processus de maturation sexuelle et émotionnelle, ainsi que pour l’humanisation et la socialisation intégrale de l’être humain. (AU)

"Eppur... si muove", pero ¿hacia dónde?: controversias, convergencias y divergencias del pluralismo psicoanalítico. El porvenir de un ideal / «Eppur... si muove», but to where?: controversies, convergences and divergences in psychoanalytic pluralism. The future of an ideal / «Eppur... si muove», mais vers ou?: controverses, convergences et divergences du pluralisme psychanalytique. L'avenir d'un idéal

Freud abogó por que el psicoanálisis consiguiera llegar a ser una disciplina científica incluida entre las ciencias naturales. Esta pretensión ideal continúa siendo actualmente una de las cuestiones más controvertidas y debatidas tanto dentro como fuera de las instituciones psicoanalíticas.El autor pasa revista a un extenso y rico debate llevado a cabo por diferentes y notables psicoanalistas revisando las diversas corrientes teórico-técnicas existentes en el seno de la Asociación Psicoanalítica Internacional y las controversias, convergencias y divergencias detectadas en su seno que ponen de manifiesto a decir de unos un pluralismo enriquecedor y a decir de otros un caos ideológico. ¿Cuáles podrían ser hoy en día los verdaderos términos de este interesante debate? ¿Se trata o no de continuar oponiéndose a los axiomas teóricos o a las opciones ideológicas? ¿Existen verdaderamente convergencias, es decir, existe de verdad el pretendido terreno común? ¿Existe el pluralismo psicoanalítico? ¿O se trata más bien de un «caos teórico»? ¿Se puede aceptar un pluralismo científico del pensamiento psicoanalítico? ¿Cómo podría regularse la convivencia entre los «diferentes psicoanálisis»? ¿Hacia dónde nos conduce la supuesta existencia de un terreno común? ¿Cuál sería desde esta perspectiva el futuro del psicoanálisis o, en su defecto, de los muchos psicoanálisis?

Freud advocated for psychoanalysis to become a scientific discipline included alongside the natural sciences. This ideal aspiration continues to be one of the most controversial and hotly-debated issues both within and outside the psychoanalytic institutions. The author reviews an extensive debate by a variety of notable psychoanalysts, examining the various theoretical-technical currents within the IPA and the controversies, convergences and divergences which may be detected within it, bringing to light what is, to sorne, an enriching pluralism and to others, ideological chaos. What may be considered the true terms of this intriguing debate nowadays? Is it still a question of pitting ourselves against the theoretical axioms and ideological alterna ti ves? Are there truly convergences, or rather, do es the so-called "common ground" really exist? Is there psychoanalytic pluralism or is it more like "theoretical chaos"? Can we accept a scientific pluralism of psychoanalytic thought? How might we media te the coexisten ce between the "diff erent kinds" of psychoanalysis? Where does the supposed existence of a common ground get us? From this standpoint, what would the future of psychoanalysis look like, or failing that, the many forros of psychoanalysis?

Freud a plaidé pour que la psychanalyse arrive a etre une discipline scientifique comprise dans les sciences naturelles. Cette prétention idéale continue a etre actuellement une des questions plus controversées et débattues autant dans les institutions psychanalytiques qu' en dehors. L' auteur passe en revue un étendu et riche débat mis en marche par de différents et notables psychanalystes en révisant les divers courants théorico-techniques existants au sein de l' API et les conflits, convergences et divergences détectés en son sein qui mettent en évidence aux dires des uns un pluralisme enrichissant et aux dires des autres un chaos idéologique. Quels pourraient etre aujourd'hui les vrais termes de cet intéressant débat? S'agit-il oui ou non de continuer as' opposer aux axiomes théoriques ou aux options idéologiques? Existe-t-il vraiment des convergences, c'est-a-dire, existe-t-il pour de vrai le prétendu terrain commun? Ou s'agit-il plutót d'un «chaos théorique»? Pouvons-nous accepter un pluralisme scientifique de la pensée psychanalytique? Comment pourrait se réguler la coexistence entre «différentes psychanalyses»? Vers ou nous conduit l'existence supposée d'un terrain commun? Quelle serait, partant de cette perspective, le futur de la psychanalyse, ou, a défaut, des nombreuses psychanalyses?

Intimidad, curiosidad y transgresión: psicoanálisis de un niño de ocho años con ansiedad paralizante / Intimacy, curiosity and transgression: psychoanalysis of an eightyear-old boy with paralyzing anxiety / Intimité, curiosité et transgression: psychanayse d'un enfant de huit ans avec une anxiété paralysante

El autor describe la curiosidad como una tendencia fundamental que aparece en el curso del desarrollo humano. Durante la infancia la curiosidad se manifiesta de forma muy precoz y con gran intensidad con relación a dos enigmas principales de la vida: la sexualidad y la muerte. Intentar desvelar estos enigmas puede ser vivido como una trasgresión que finalmente despierta ansiedad y culpa persecutoria. La leyenda de la expulsión del Paraíso de Adán y Eva, y más aún la leyenda de Luz Bel (Lucifer), el Ángel Caído (Muñoz-Martín, 2017), nos informan de estas fantasías y sus consecuencias. El autor ilustra todo lo expuesto previamente a través del tratamiento psicoanalítico de un niño de ocho años, que consultó a causa ?e un estado de ansiedad paralizante. La empatía y la intimidad con el analista desarrolladas durante el proceso psicoanalítico, el poder curiosear y hablar con libertad de la sexualidad y de su miedo a la castración y a la muerte, tolerar ciertas frustraciones y renunciar a sus deseos edípicos, entre otras muchas cosas, le ayudaron a retomar un desarrollo evolutivo más saludable

The author describes curiosity as a fundamental tendency that emerges over the course of human development. In childhood, curiosity manifests very early and with great intensity in relation to two of the principal enigmas of life: sexuality and death. The endeavour to reveal these enigmas may be experienced as a transgression, which ultimately awakens persecutory anxiety and guilt. The legend of Adam and Eve's expulsion from Paradise, and even more so the legend of Lucifer, the Fallen Ángel, tell of these fantasies and their consequences. The author illustrates the above through the psychoanalytic treatment of an eight-year-old boy, seeking treatment far a paralyzing state of anxiety. The degree of empathy and intimacy with the analyst developed during the psychoanalytic process, the ability to wonder and to speak freely about sexuality and his fear of castration and death, to tolerate certain frustrations and renounce his oedipal desires, among many other things, help him to return to a healthier course of developmental growth

L' auteur décrit la curiosité comme une tendance fandamentale qui apparaít au long du développement humain. Pendant l' enfance la curiosité se manifeste de façon tres précoce et avec une grande intensité en rapport avec les énigmes principaux de la vie: la sexualité et la mort. Essayer de dévoiler ces énigmes peut étre vécu comme une transgression qui finalement réveille de l' anxiéte ainsi qu'une culpabilité persécutoire. La légende de l'expulsion du Paradis d'Adam et Eve, et encore plus la légende de Luz Bel (Lucifer), l'Ange Déchu, nous renseigne sur ces fantasmes et leurs conséquences. L' auteur illustre tout ce qui a été exposé au prealable à travers le traitement psychanalytique d'un enfant de 8 ans qui consule à cause d'un état d'anxieté paralysante. L'empathie et l'intimité avec l'analyste développées pendant le processus psychanalytique, le fait de povoir manifester sa curiosité et parler librement de la sexualité et de sa peur de la castration et de la mort, de pouvoir tolérer certaines frustrations et renoncer à ses désirs oedipiens, entre autres, l'ont aidé à reprende un développement évolutif plus équilibré

Dilemas actuales acerca de la escisión psíquica ¿Hacia una tercera tópica? / Today´s dilemas concerning psychic splitting. Toward a third topic?

El autor, partiendo primero del concepto de escisión freudiano y de la utilización de dicho concepto por los autores kleinianos, recalando después en la interesante propuesta de A. Green sobre la urgente necesidad de reinterpretar la obra freudiana a la luz de los descubrimientos de Winnicott y otros importantes autores postfreudianos, teniendo en cuenta, a continuación, las controversias sobre el concepto de (pasaje al acto) en la práctica psicoanalítica, así como algunos interesantes desarrollos para el psicoanálisis de las modernas neurociencias (R. W. Sperry, Michael ÇGazzaniga, Eric Kandel, Antonio Damasio, etc.) y apoyándose, finalmente, en su práctica psicoanalítica y psicoterapéutica (exponiendo, a modo de ejemplo, algunas viñetas clínicas), introduce, siempre con el fin de poder comprender mejor la estructura y dinámica de la escisión psíquica en algunas graves psicopatologías, la propuesta de un nuevo y más actual modelo de funcionamiento del aparato psíquico, entendido como la construcción del psiquismo entre el soma y el otro, caracterizado por la introducción en la segunda tópica freudiana de la escisión como mecanismo universal y estructurante, que permite la coexistencia de, al menos, dos importantes modos de funcionamiento mental: el de denominar: la tercera tópica. Se trata, pues, de plantear propuestas a la cuestión de: ¿Cómo representar dos o más funcionamientos psíquicos diferentes en el interior de una misma tópica? (AU)

The author takes up the Freudian concept of splitting and the use of this concept by Kleinian authors; he then discusses A. Green´s interesting proposal regarding the urgent need to re-interpret Freud´s works in the light of the discoveries of Winnicottt and other important post-Freudian authors. He goes on to discuss controversies on the concept of or in psychoanalytic practices as well as some developments interesting for psychoanalysis in the modern neurosciences (R. W. Sperry, Michael Gazzaniga, Eric Kandel, Antonio Damasio, etc). He then introduces the proposal of a new and more modern model of functioning of the psychic apparatus. He finds support for his proposal in his psychoanalytic and psychotherapeutic practice, illustrating with some clinical vignettes for the purpose of improving understanding of the structure and dynamis of psychic splitting in some severe psychopathologies. He underssoma and the other, characterized by splitting, introduced in the second Freutence of at least two important modes of mental functioning: the repressed and splitting. He agrees with other authors that it would be given the term: . It is therefore a question of advancing proposals in relation to the question: (AU)

Su majestad el niño: influencia de los cambios tecnológicos y culturales en el funcionamiento psíquico y la economía pulsional infantiles / His majesty the child: technological and cultural developments and their influence in psychic economy

El impresionante desarrollo actual de las tecnologías de la información y de la comunicación, el cambio de los sistemas de valores del mundo occidental, y el notable avance de las investigaciones en el ámbito de los diferentes campos científicos relacionados directa e indirectamente con el ser humano han influido, en su conjunto y de forma considerable, en el funcionamiento de nuestra vida psíquica, enfrentándonos a nuevas exigencias para poder gestionar saludablemente la economía de nuestras pulsiones y el equilibrio de nuestra dinámica intrapsíquica. Los psicoanalistas estamos constatando que actualmente nos enfrentamos cada vez más a patologías estrechamente relacionadas con situaciones fronterizas o "borderline"; es decir, patologías relacionadas con dificultades para establecer adecuadamente los límites entre sí mismo y el otro, entre el pensar y el actuar, entre la realidad psíquica y la realidad exterior y, además hoy, debido a los grandes avances de la informática, a dificultades para discriminar entre el mundo de lo virtual y el mundo de lo real. El autor estudia algunas de las posibles consecuencias que todo ello puede conllevar para el desarrollo psíquico y la economía pulsional de la infancia en general, así como sus consecuencias, tanto para el campo de la clínica psicoanalítica como para las técnicas de abordaje de los diferentes trastornos psicopatológicos, muchos de ellos ya endémicos en la población infantil (AU)

Current developments of information and communications technologies, changes in Western value systems, and progress in scientific fields related to the human being, have influenced our psychic functioning, confronting us with new demands in order to deal with our instinctual economy and intrapsychic dynamics. As psycho-analysts we face border-line pathologies linked to difficulties in setting limits between self and other, thought and action, psychic and external realities, virtual and real. The author studies some consequences for psychic development and instinctual economy in chilhood and their clinical and technical consequences (AU)

'Voldemort y las caras del miedo': una indicación del psicoanálisis infantil / No disponible

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